作者：康桥心理  如是  

      “ 世人都说神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方，荒冢一堆草没了。 世人都说神仙好， 惟有金银忘不了， 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都说神仙好，只有娇妻忘不了！” 

     这是曹雪芹在红楼梦中的精彩描述，人的欲望本性可见一斑。

      笔者认为所有的欲望里面，最为强烈根本的还是“生”的欲望，也就是弗洛伊德说的生本能，其他需要不过都是生本能基础上的变种。为何性高潮带给人的快感如此强烈美妙？这可是伙同上帝在创造生命呢，性本能直接指向的便是生命的意志。“人之大欲，食色性也”，吃饭和男女之事，对应的都是生本能。

       需要是指人体组织系统中的一种缺乏、不平衡的状态，表现为有机体对内外环境条件的欲求。而人从生到死，始终保持着需要，也就是永远的处在不平衡状态。

      最简单的就拿吃饭来说事，我现在饿了，于是我去吃饭，酒足饭饱，需要得以满足。但不需几个小时，我又会体验到饥饿，于是又得吃饭。而人的快乐，正是来源于需要的满足。所以我们该感谢饥饿，让我们每次拥有进食的欲望，于是得以品尝世间美食。

      而且需要的强度同快乐的强度是成正比的，极端饥渴状态和普通饥渴状态相比，前者带来的满足自然比后者强烈。极端点的当属吸毒了，那种毒瘾发作时的痛苦和吸毒时带来的快感，诚然如地狱天堂。

       所有的需要都是与感受为伍，脱离了感受也就称不上是需要。感受这东西是实实在在的，我们可以真真切切体验到的。比如生理需要伴随的是饥饿感、性快感，安全需要是安全感，社交需要则是归属感以及对立的孤独感，尊重需要是自尊感，以及自我实现需要对应的是成就感等。

       在需要和感受的基础之上，则产生了左右我们外在行为的动机。我们每个人的所作所为背后都有他的动机，事情绝非无缘无故的发生。当然有些行为的发生，还没上升到动机层面，而只是感觉上的直接诱发，比如后背痒了下，手去挠一挠之类。

       正是因为存在需要，拥有感受，所以我们人才会在俗世中攀缘造作，形成一个个动机，产生一连串行为，暂时达成某种需要的平衡，我们也才得以获得片刻的喘息。但是，人之不死，欲望不止。

      马斯洛需要层次理论可以很好的解释，他将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种：

       如果精简到极致便只有两点：肉体需要与精神需要。

       “终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到良田多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，便想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除非南柯一梦西。”

       人被欲望所深深的奴役，用个好词是积极进取，说的不好不过是本能的奴隶，为其所驱使而已。趋乐避苦是人的本性，可悖论是人正是因为过度的追求快乐，排斥痛苦，结果快乐渐行渐远却带来了更多的痛苦，这真是让人哭笑不得的事。

       人有这么多的需要，谈何知足呢？皇帝老子可以说是每个人心中最接近需要得到无限满足的人了吧，三宫六院，珍馐玉食，可他会知足吗？他也不知足，中国古代多少帝王梦想长生不老呢？不知足才是人性，所以我们才总要喊“知足常乐”。

       为什么孩子容易开心快乐？需要的少呗，感受阀限较低，给个甜甜圈就能乐呵一阵子，换你试试？给你一堆估计也没啥感觉。我们大人可是见过世面的人呢，只有更高级的事物才能让我们满足。

       人为财死鸟为食亡，官为位奔，商为财突，忙的不亦乐乎！看看那些官场落马的高官，有多少是败在了贪婪上，那些熬夜加班的过劳死青年，难免不让人唏嘘。

      人生不过是在得与失之间，一个人能放下多少，便能得到多少。放下虚荣攀比，得到的是内心的平和喜悦，放下执着贪恋，得到的是自在潇洒。人总是在做加法运算，却不愿意适当的做点减法。欲望这东西，我们为之所乐，却也为之所苦。剥离掉过度的欲望，剩下的才是一颗清净的初心。

       可以假想下，如果没有需要的话，这世间还会有快乐与痛苦的分别吗？这也正是佛家追求的境界，无欲无求，这时将不再有快乐忧愁的升起更迭，而是进入到一种持久的祥和喜悦状态。有的朋友会问，那痛苦消失的同时快乐也会消失吗？是的，如果不存在痛苦的话，自然也不会存在快乐。

       在影视剧中我们会看到很多少林寺大师，他们寡言少语，不露情绪，无甚作为，整个人给人的感觉宛如平静的湖面，每天就是打打坐，念念经。我们一看这架势，就感觉境界高，实在是高。。。

     这种世外高人其实是把自己的欲望降低到了极致，以致没什么内驱力，变得清静无为了。

      但是严格来说人无法达到绝对的无欲无求，人的存在本身就是一种时刻需要满足的状态。除非不用呼吸，不用吃饭，不用睡觉，不需要依赖任何外在事物而存在，那就不是人，真的是得道成仙，臻于化境了。所以道家有“顺则成人，逆则成仙”一说。

       这个社会积极入世的人很多，人往高处走嘛，合情合理。能出世的人则鲜有，因为本身就违背人性，我认为人最伟大的地方是能够反观自身，也就是心理学上讲的元认知，有的人意识到自己不过是各种本能需要的奴仆，活的太不自在，也因此会有一种想要超脱的需要。

      但反过来说，超脱本身是不是也是一种需要呢？如果是的话，笔者把他定义为在马斯洛需要层次理论更高一层的需要。这种需要是渴求能够超越身为人的自我局限性，达到一种超脱生死，摆脱一切束缚的自在境地。俗语讲的“跳出三界外，不在五行中”便是这个意思。

      讽刺的是，在物质极大丰富，人类生存条件极大改善的今天，人的幸福程度却并没有提升多少。甚至比起历史上的个别时期还有所下降。孩子有永远写不完的作业，大人有永远加不完的班，很多人都变成了房奴，人类依旧被锁在欲望的笼子里。

      可这世界缘何如此生机勃勃，灿烂多彩？可以说，辉煌的现代人类文明正是建立在欲望的根基之上，我们好色，贪婪，好奇，追求感官享乐，所以在这世界你才会看到雄伟的建筑，精美的艺术品，垂涎欲滴的美食，天籁的音乐，让人类生活便利的高科技，可以说人类社会的一切外部现象皆是内心欲望的显化。

       没有欲望的世界将会是了无生机，一片死寂。

     从出生到死亡，人持续的都处在满足需要的过程中，绝大部分时间处在一种不平衡状态，欲望得不到满足时痛苦，达成时快乐，满足之后不需多久便是乏味无聊，如此循环往复。只因人拥有欲望，因此享乐与受苦便也成为了人的宿命。

       不过既然生而为人，便也不求成仙得道，苦与乐一肩挑负，是自己的便都愿意接受。你呢？会选择怎样一种生活哲学？